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网上有关“三块银元买只猫讲的是什么？ ”话题很是火热 ，小编也是针对三块银元买只猫讲的是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
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。

清代咸丰年间 ，浙江龙泉县城西街有个人叫蔡维利。他原先开古董店
，后来改行卖猫 。

一天，有个福建泉州来的古董商 ，经过猫店门口，突然发现柜台上放着一只喂猫的瓷盘
，便停了下来
。他仔细一看，这瓷盘紫口铁骨 ，开片条纹呈珠网状
，晶莹闪亮，远看像鱼鳞片片 ，近看如翠玉层层。他两眼顿时一亮：嘿
，这是地地道道的南宋哥窑瓷盘哩！

古董商沉思片刻，走进去问蔡老板：“请问 ，你家的猫多少钱一只？”蔡老板早就看透了他的心思
，乘机捞他一大把，便漫天开价要3块银元 。古董商想不到价钱这么贵 ，不禁吓了一跳。可他一想到那只盘子
，又不由得他不花费这笔大钱
。他交给蔡老板3块“龙洋
”，拣了一只猫 ，然后装作随便的样子指着瓷盘说：“蔡老板，有猫就要喂
，这盘子也一并卖给我吧？”蔡老板只当没听见，古董商说：“10块银元 ，卖不卖？ ”蔡老板仍不吱声
，古董商着急地说：“30块银元，怎么样？
”蔡老板笑道：“你买猫是假 ，要盘是真。告诉你
，我就是靠这只南宋哥窑瓷盘做猫生意的！”古董商只好一脸晦气，抱着猫走了 。

中国文字发展史

甲骨文主要指殷墟甲骨文 ，故被认为是“殷商时代 ”的文化遗产
。又称为“殷墟文字
”、“殷契”
，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。于19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法 。

甲骨文是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字
。殷商灭亡周朝兴起之后 ，甲骨文还延绵使用了一段时期
，是研究我国文字源流的最早而有系统的资料。

扩展资料：

甲骨文产生的原因：

王室贵族上自国家大事，下至私人生活 ，如祭祀 、气候
、收成、征伐 、田猎
、病患、生育 、出门，等等
，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止 。于是 ，占卜成了国家政治生活中的一件大事
，朝廷设置了专门的机构和卜官
。

有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来 ，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料
，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面 。

《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神 ，先鬼而后礼
。 ”已知
，殷商时期，国王在处理大小事务之前 ，都要用甲骨进行占卜
，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。商亡之后 ，占卜在周代逐渐绝迹，其文字也逐渐不为人知 。

商代统治者非常迷信
，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨 ，农作物是不是有好收成
，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀 ，以至于生育、疾病
、做梦等等事情都要进行占卜
，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。

占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨
。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿
”。占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕 。这种裂痕叫做“兆”
。

甲骨文里占卜的“卜 ”字 ，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶 。

参考资料：

中国文字发展史：

成熟：甲骨文
。

殷墟甲骨文是公认的较为成熟的汉字文字系统。

大约一个世纪以前
，中国河南安阳，有一项重大的考古发现 ，这就是殷墟和甲骨文的发现 。从此
，中国殷商史的研究进入到一个新时期
。按中国古文字学家的意见，甲骨文是“所能看到的最早而又比较完备的文字
”。

它已经比较复杂 ，已发现多达3000个以上字汇，包括名词 、代名词
、动词、助动词 、形容词等数大类
，而且还能组成长达170多字的记叙文 。所以学者们肯定甲骨文决不是我中国文字的初创阶段，在它以前 ，一定已经有一段较长时间的发展过程了
。

甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪
，国子监王懿荣得了大病，四处求医找药 ，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲
，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购 ，原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的。

后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字
，这个发现轰动了学术界和文化界，从此 ，甲骨文受到许多学者
、古董商和收藏家的重视 。

甲骨文是我们所发现最早的中国文字
，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的 ，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕。

商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶
，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」
。

从甲骨文发展到今天的汉字 ，已经有3000多年的历史
，文字的发展经过了金文、大篆 、小篆
、隶书、草书 、楷书
、行书等几个阶段。这几种字体的通行时间有时并非截然有前后明显的划分，而是并行或交叉的 。

金文又称钟鼎文和铭文 ，是铸刻在青铜器上的文字
。它从商朝后期开始在青铜器上出现
，至西周时发展起来。大体上商后期在青铜器上的铭文不超过50字，西周末年的毛公鼎上铸的文字则长达497字 。现代先后出土的商周青铜器大约有1万件以上
。

金文据古文字学家容庚所编《金文编》统计 ，大约单字共3000多个
，其中2000字已经认识。金文的形体和结构，同甲骨文非常相近 ，基本上是一种字形 。

到春秋战国时期
，我国社会经历巨大变革，经济文化蓬勃发展 ，文字应用也越来越广泛
。这时的文字趋向简化，各诸侯国因不相统一而形成“言语异声
，文字异形”的情况，大体上秦国用大篆 ，六国用“六国古文 ”。

六国古文也是一种“篆”
，从字形上看比秦国文字与西周的金文有更近的亲缘关系 。篆的意思就是把笔画拉长，成为一种柔婉美化的长线条
。

公元前221年 ，秦始皇统一中国
，在全国范围内统一文字、货币 、度量衡，规定通行全国的标准字形。秦始皇命令李斯等整理文字 ，改定字体
，由李斯书写出标准字体《仓颌篇》，赵高作出《爰历篇》 ，胡毋敬作《博学篇》
，让全国统一用他们简化后的字体书写，这就是小篆 。

小篆又逐渐被更方便更简化的隶书所代替。据说隶书最初是由下层低贱的人们使用的 ，当时“隶
”指“徒隶”， 本来隶书这种简便的字是写给他们看的
。

后来在民间用得多了
，盛行起来，连统治阶级也不得不用这种字书写了 ，到汉朝时就成为全国范围的正式书写体。当代流传下来的汉碑
，就是由这种隶书写成的 。

隶书后来又演变成草书
。这是一种隶书的快写体，它发展成为独立字体 ，大约始于东汉。与草书同时兴起的还有楷书
，它又名“正书 ”或“真书
”，成熟于东汉时期 ，盛行在魏晋南北朝时代 。

最后出现于东汉末年的一种字体是行书
，基本上是楷书的样子，可以说是楷书的一个支派
。楷书、行书和草书 ，一直流传至今。

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