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网上有关“关于端午节的知识问答题要有答案”话题很是火热，小编也是针对关于端午节的知识问答题要有答案寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

问题：端午节的别称？

答案：端午也称端五
，端阳。此外，端午节还有许多别称 ，如：午日节、重五节
，五月节 、浴兰节、女儿节，天中节
、地腊、诗人节 、龙日等等 。

问题： 过端午节 ，是中国人二千多年来的传统习惯
，由于地域广大，民族众多 ，加上许多故事传说
，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗
。其内容主要有？

答案：女儿回娘家 ，挂钟馗像
，迎鬼船
、躲午，帖午叶符 ，悬挂菖蒲、艾草，游百病
，佩香囊，备牲醴,赛龙舟 ，比武
，击球，荡秋千 ，给小孩涂雄黄
，饮用雄黄酒 、菖蒲酒，吃五毒饼
、咸蛋、粽子和时令鲜果等 ，除了有迷信色彩的活动渐已消失外
，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等 ，已得到新的发展
，突破了时间 、地域界线，成为了国际性的体育赛事 。

问题：端午节的由来？

答案：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说 ，吴月民族图腾祭说等等
。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证
，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日 ，比屈原更早 。但千百年来
，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心 ，故人们“惜而哀之
，世论其辞，以相传焉 ” ，因此
，纪念屈原之说，影响最广最深 ，占据主流地位。在民俗文化领域
，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起
。

问题：端午节由来的传说？

答案： 端午节是古老的传统节日 ，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多
，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传
”记载，屈原 ，是春秋时期楚怀王的大臣 。他倡导举贤授能
，富国强兵，力主联齐抗秦 ，遭到贵族子兰等人的强烈反对
，屈原遭谗去职，被赶出都城 ，流放到沅
、湘流域
。他在流放中
，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》 、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌 ，影响深远（因而
，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都 。屈原眼看自己的祖国被侵略 ，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国
，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后 ，抱石投汨罗江身死
，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章
。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常 ，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只
，在江上来回打捞他的真身 。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团
、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里 ，说是让鱼龙虾蟹吃饱了
，就不会去咬屈大夫的身体了
。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽 ，以免伤害屈大夫 。后来为怕饭团为蛟龙所食
，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝 ，发展成棕子
。 以后，在每年的五月初五
，就有了龙舟竞渡 、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广 ，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥 。伍子胥名员
，楚国人，父兄均为楚王所杀 ，后来子胥弃暗投明
，奔向吴国，助吴伐楚 ，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死
，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇
。吴王阖庐死后 ，其子夫差继位
，吴军士气高昂，百战百胜 ，越国大败，越王勾践请和
，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国 ，夫差不听
，吴国大宰，受越国贿赂 ，谗言陷害子胥
，夫差信之，赐子胥宝剑 ，子胥以此死 。子胥本为忠良
，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后 ，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上
，以看越国军队入城灭吴 ”，便自刎而死 ，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江
，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日
。

源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人 ，父亲溺于江中
，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁 ，昼夜沿江号哭 。过了十七天
，在五月五日也投江，五日后抱出父尸
。就此传为神话 ，继而相传至县府知事
，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓 ，在今浙江绍兴
，后传曹娥碑为晋王义所书 。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙 ，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江
。

源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区
，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属 ，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族 。出土陶器上的纹饰和历史传说示明
，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡 ，自比是龙的子孙
。其生产工具
，大量的还是石器，也有铲
、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中 ，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的
，是他们族群的标志之一 。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中 ，大部分百越人已经融合到汉族中去了
，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此 ，端午节成了全中华民族的节日
。

问题：关于端午节的诗词？

答案：

端 午 （唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺
，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗 ，但祈蒲酒话升平 。 鬓丝日日添白头
，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名
。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封

五月五日天晴明 ，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外
，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香 ，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开
，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近 ，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊
，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳 （清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲 ，更买雄黄酒一壶 。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符
。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂
，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉 ，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺
，不似今朝豆味香。

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。当成端午节知识的普及来做。

有关端午节知识问答题

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一念逍遥寻道问答答案分享

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2 、第一天题目：①端午节是为了纪念哪位历史人物？答案：屈原

②端午节是农历几月初几？答案：五月初五

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屈原

端午亦称端五 ，是我国最大的传统节日之一。“端
”的意思和“初”相同，称“端五 ”也就如称“初五”；端五的“五
”字又与“午”相通
，按地支顺序推算，五月正是“午 ”月 。又因午时为“阳辰
” ，所以端五也叫“端阳”。五月五日
，月 、日都是五，故称重五 ，也称重午
。

迄今为止
，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来 。俗说屈原投江以后 ，当地人民伤其死
，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原 ，但多为蛟龙所食
，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝 ，做成后来的粽子样
。

此外，端午还有许多别称
， 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说 ，屈原于五月初五自投汨罗江
，死后为蛟龙所困，世人哀之 ，每于此日投五色丝粽子于水中
，以驱蛟龙 。又传，屈原投汨罗江后 ，当地百姓闻讯马上划船捞救
，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体
。那时 ，恰逢雨天
，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动 ，争相划进茫茫的洞庭湖 。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上
，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛
。‘看来，端午节吃粽子
、赛龙舟与纪念屈原相关 ，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言
，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。 ”

迎涛神 ，此说出自东汉《曹娥碑》
。曹娥是东汉上虞人
，父亲溺于江中，数日不见尸体 ，当时孝女曹娥年仅十四岁
，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江 ，五日后抱出父尸 。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后
，化为涛神，世人哀而祭之 ，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》
。他认为
，五月初五是古代吴越地区“龙
”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关 。粽子投入水里常被蚊龙所窃 ，而竞渡则用的是龙舟
。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深
，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂 ”的民间风俗，这应当是“像龙子
”的纹身习俗的遗迹 。

恶日 ，在先秦时代
，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日
。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲 、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药 ，以蠲除毒气 。”《大戴礼》中记
，“五月五日畜兰为沐浴 ”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多
。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他 ，认为“五月子者
，长于户齐，将不利其父母 。
”《风俗通》佚文 ，“俗说五月五日生子，男害父
，女害母”
。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月
、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。 ” 东晋大将王镇恶五月初五生 ，其祖父便给他取名为“镇恶” 。宋徽宗赵佶五月初五生
，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日 ，是普遍现象
。可见从先秦以后
，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲 、艾叶以驱鬼 ，薰苍术
、白芷和喝雄黄酒以避疫
，就是顺理成章的事 。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午
”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中 ，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗
，却把吃粽子写在夏至节中
。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动 ，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草 ” 、“采杂药
”等
，实际上与屈原无关 。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中 ，故端午节又可称为天中节
。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出
，而以纪念屈原说影响最为广泛 。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他
。

纪念女诗人秋瑾 ，秋瑾字睿卿竞雄
，号鉴湖女侠，小字玉姑 ，浙江绍兴人
，幼年擅长诗、词
、歌、赋，并且喜欢骑马 、击剑 ，有花木兰
、秦良玉在世之称。28岁时参加革命
，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕 ，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义 。后人为敬仰她的诗
，哀悼她的忠勇事迹，于是 ，与诗人节合并来纪念她
，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节
。

如：夏节、浴兰节 、女儿节，天中节
、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多 ，间接说明了端午节俗起源的歧出 。事实也正是这样的。关于端午节的来源
，时至今日至少有四 、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说 ，等等
。

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